Qingming Festival konotasi budaya jeung lunar Maret tilu nyembah karuhun asal
Konotasi budaya Festival Qingming
"Festival Qingming mangrupikeun salah sahiji festival tradisional anu paling penting di Cina. Éta sanés ngan ukur festival pikeun jalma-jalma pikeun ngahormatan karuhunna sareng ngahargaan mémori karuhunna, tapi ogé janten beungkeutan pikeun bangsa Cina pikeun ngaidentipikasi karuhunna, sareng upacara musim semi pikeun hiking, ngadeukeutan alam sareng ngadorong kahirupan anyar. .” Ceuk dokter folklore Akademi Élmu Sosial Cina Shi Aidong. Salaku bagian penting tina Festival Qingming, ritual kurban, outing jeung adat sejenna utamana asalna ti Festival Dahareun Tiis jeung Festival Shangsi. Féstival Dahareun Tiis aya hubunganana sareng pamahaman jalma kuno ngeunaan alam. Di Cina, rebirth tina seuneu anyar sanggeus dahareun tiis nyaéta upacara peralihan pikeun nyebutkeun pamitan ka heubeul jeung Usher dina anyar, nembongkeun informasi ngeunaan parobahan musim, symbolizing awal usum anyar, harepan anyar, hirup anyar. jeung siklus anyar. Engké, éta boga harti "syukur", sarta leuwih tekenan kana memori jeung syukur pikeun "kaliwat".
dahareun tiis dilarang seuneu tiis dahareun kurban kuburan, Qingming nyandak outing seuneu anyar. Sateuacan Dinasti Tang, kadaharan tiis sareng Qingming mangrupikeun dua festival berturut-turut kalayan téma anu béda. Nu baheula keur ngadu’a keur nu geus maot bari nyiar-nyiar panyawat anyar pikeun murid-murid. A Yin jeung Yang, hirup napas, dua boga hubungan deukeut. Ngalarang seuneu nyaéta ngahasilkeun seuneu, ngorbankeun maot nyaéta pikeun nyalametkeun kahirupan, anu mangrupikeun hubungan budaya internal antara tuangeun tiis sareng Qingming. Dina pamaréntahan Kaisar Xuanzong tina Dinasti Tang, pangadilan kaisar netepkeun adat sweeping makam rahayat dina bentuk decrees pamaréntah dina Festival Dahareun Tiis saméméh Festival Qingming. Kusabab kadaharan tiis sareng Festival Qingming raket dina waktosna, adat Festival Kadaharan Tiis dikaitkeun sareng Festival Qingming pisan awal, sareng nyapu kuburan diperpanjang tina tuangeun tiis ka Festival Qingming.
Sanggeus asup kana Dinasti Song, Qingming jeung kadaharan tiis laun ngahiji jadi hiji, sarta Qingming nyokot adat kurban dina Festival Dahareun Tiis handapeun ngaranna. Dina waktos anu sami, festival adat festival "Shangsi spring" ogé parantos dihijikeun kana Festival Qingming. Saatos Dinasti Ming sareng Qing, Festival Shangsi kaluar tina sistem festival, sareng Festival Pangan Tiis parantos maot. Spring ngan hiji Festival Qingming.
"Festival Qingming mangrupikeun sintésis sareng sublimasi ampir sadaya festival musim semi, sareng adat Festival Qingming ngagaduhan konotasi budaya anu langkung saé." ceuk Shi Aidong. Beda sareng festival tradisional anu sanés, Festival Qingming mangrupikeun festival komprehensif anu ngagabungkeun "istilah surya" sareng "adat festival". Qingming ti istilah surya aya dina spring equinox sanggeus, dina waktu ieu warming cuaca, pinuh vitalitas, jalma hiking, deukeut jeung alam, bisa disebutkeun sasuai jeung poé, mantuan pikeun nyerep gas alam murni Yang, bubarkeun tiis jeung depresi, alus pikeun kaséhatan fisik jeung méntal.
Dimimitian dina Dinasti Tang, kadaharan tiis jeung Qingming dihijikeun pikeun liburan, sarta judul taun béda miboga opat nepi ka tujuh poé kaluar mungguh. Dinasti Song mangrupikeun waktos nalika kahirupan janten langkung urbanisasi sareng adat istiadat masarakat nuju ka arah hiburan. Pikeun ngawenangkeun jalma nyapu kuburan sareng angkat ka Qingming, sacara khusus diatur yén Taixue ngagaduhan tilu dinten libur sareng seni bela diri ngagaduhan dinten libur. "Peta Walungan Qingming" ngagambarkeun gambar Qingming anu makmur dina waktos éta.
Kuburan sweeping na outing, asalna dua téma budaya béda, sanggeus Dinasti Song lalaunan terpadu, sarta terus dibikeun significance budaya positif. Jalma langsung nyaritakeun ibadah karuhun jeung karakter nasional bangsa Cina, nu nempel pentingna gede ka takwa filial jeung taliti tracing kaliwat, jeung mikir yén adat Festival Qingming ngagambarkeun eling moral masarakat Cina jadi bersyukur jeung teu poho. akar maranéhanana. Pentingna budayana sami sareng Poé Thanksgiving Kulon. Aya hubungan anu jero antara kagiatan nyembah karuhun sareng kabudayaan taqwa anak anu akar pisan dina budaya Tionghoa, sareng budaya ieu mangrupikeun pilar pangwangunan anu harmonis sareng stabil masarakat Tionghoa salami rébuan taun, anu ngabantosan ngadegkeun intergenerasi anu harmonis. hubungan antara baheula jeung ayeuna, nu miheulaan jeung turunan, sarta salajengna ngamajukeun hubungan harmonis antara manusa jeung manusa, manusa jeung alam. Ieu oge yayasan rahayat Festival Qingming kalawan vitalitas kuat.
Shi Aidong ngenalkeun yén kalayan ngembangkeun kakuatan produktif sareng évolusi kahirupan sosial, Festival Qingming sateuacana muncul tren transformasi tina kurban suci ka hiburan sekuler, sareng makam Festival Qingming parantos janten waktos liburan pikeun outing musim semi. Kusabab willow nyaéta usum semi, willow sareng willow ogé mangrupikeun adat sareng busana Qingming anu unik. Salila période Républik Cina, poé penanaman willow sakali jadi "Planting Day". Sanajan kitu, euweuh urusan kumaha eta evolves, tunggara jeung kurban anu eusi pangpentingna Qingming Cina.
"Naha tina asal atanapi tina évolusina, urang tiasa nyimpulkeun dua hartos simbolis tina Festival Qingming, hiji nyaéta 'Peringatan Thanksgiving' sareng anu sanésna 'ngadesek murid anyar'."
Asal muasal ibadah karuhun dina poe katilu bulan lunar katilu
Ding Haishi Taun upacara nyembah kampung halaman Kaisar Konéng dina 19 April (poé katilu bulan lunar katilu) di kampung halaman Xuanyuan Huangdi - Kota Xinzheng, Propinsi Henan.
Diréktur panitia pangatur upacara Baizu, wakil presiden Asosiasi Panaliti Budaya Yanhuang Cina, Pupuhu CPPCC Propinsi Henan Wang Shu nyarios yén saprak jaman baheula aya paribasa "3 Maret, lahir Xuanyuan". Nyembah Kaisar Konéng Xuanyuan, nyaéta upacara tradisional bangsa Cina. Mimitina ditempo dina bahan sajarah, nalika Spring jeung Autumn periode. Sanggeus Dinasti Tang, éta laun-laun jadi aturan, manjang nepi ka kiwari.
Numutkeun catetan sajarah, Kota Xinzheng di Propinsi Henan disebut Nagara Bears salila periode Kaisar Konéng. Aya leuwih ti 20 titilar budaya Kaisar Konéng, sarta éta tempat dimana Kaisar Konéng dilahirkeun, dimimitian bisnis sarta ngadegkeun ibukota na. Xuanyuan Huangdi di wewengkon ieu prajurit Xiude zhen, nenangkeun jalma, gelar opat, Rong Yan Kaisar ngahijikeun dunya.
Generasi saterusna pikeun miéling jasa Kaisar Konéng, unggal taun dina poé katilu Maret di kampung halaman Kaisar Konéng ngayakeun rupa-rupa kagiatan nyembah karuhun, utamana dina mangsa Spring jeung Autumn, ngaran nagara Zheng nyaéta pikeun salajengna ngalaksanakeun kagiatan rahayat ieu, kebangkitan naek katilu Maret gunung (lokasina di Kota Xinzheng, relic aktivitas Kaisar Konéng) nyembah kagiatan Kaisar Konéng Xuanyuan, sarta formasi folklore terus.
Wang Liqun, profesor di Universitas Henan, ngomong yén salian kanyataan yén Kaisar Konéng dianggap salaku ikon budaya dina jaman beradab, aya faktor penting séjén: Kaisar Konéng nyaéta karuhun umum bangsa Cina.
Numutkeun panitia penyelenggara Upacara Nyembah Karuhun di kampung halaman Kaisar Konéng di Dinghai Taun Propinsi Henan, kagiatan nyembah karuhun skala ageung di Kota Xinzheng, kampung halaman Kaisar Konéng, dimimitian dina taun 1992, teras mekar janten Festival Budaya Yanhuang, anu parantos dilaksanakeun langkung ti 10 kali. Dina kalénder lunar 3 Maret 2006, Propinsi Henan dina taun upacara nyembah kampung halaman Kaisar Konéng junun dilaksanakeun di Kota Xinzheng, boga dampak gede di imah jeung di mancanagara.
Pikeun nyimpulkeun kami Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ogé bakal ngamajukeun produk urang dina dinten ieu, kami Roewe &MG&MAXUShiji-eureun sakabeh bagian mobil supplier, lamun museurkeun kami, mangga ngahubungan kami!
waktos pos: Apr-03-2024